En El Mercurio del jueves pasado se publicó una interesante columna de Alvaro Fischer que me recomendó mi hijo de 16 años (esto último me impacto mucho, ya que es primera vez que ocurre, ¡pero claramente no es para quejarse...!!). La columna llevaba como título Salarios, Ética, Altruismo y Egoísmo, y es una contribución al debate actual en Chile respecto del llamado 'salario ético'.
El planteamiento apunta a las circunstancias en las cuales aparecen el egoísmo y el altruismo en las relaciones humanas. Según Fischer,
Una de las condiciones más paradójicas del
comportamiento humano es que el egoísmo es una poderosa herramienta de
beneficio social, y debe ser comprendida si queremos sacar
consecuencias para nuestro debate sobre salarios y ética.
Sin embargo, el egoísmo no es una poderosa herramienta en el ámbito de
las relaciones humanas. Está codificado en nuestro ADN que la
cooperación en las familias extendidas o con las amistades es la mejor
manera de relacionarnos. Los favores mutuos, la cooperación, la
solidaridad son el resultado de ello, y el tejido social es su
subproducto. Cuando ayudamos a alguien sentimos que estamos haciendo lo
correcto, actuando de manera ética. Pero, ¿cómo conciliamos ser
egoístas en la producción de bienes y servicios y solidarios con
nuestra red social?
Al final de su columna concluye que esta dualidad es ineludible, y que
debemos aprender a vivir en esos dos mundos, cuya
línea divisoria no es posible trazar de manera objetiva e
independiente. Éste es el dilema esencial de la condición humana.
Los interesados en el fenómeno político probablemente reconozcan aquí argumentos que sirvieron de base a Hobbes para fundamentar la necesidad del soberano en su versión del contrato social (¡aunque nunca hubiese sospechado que la cooperación también fuese natural del ser humano!). En realidad podríamos decir que esta dualidad a la que se apunta es la base de la política, y que subyace a las dicotomías típicas de las discusiones en este dominio: individuo/comunidad, libertad/igualdad, libertad/justicia, liberales/comunitaristas, individuo/estado. Las grandes ideologías han intentado generar sistemas que se aferran fuertemente a los polos, y la historia política a veces puede verse como un péndulo que oscila entre ellas, pero sería interesante el desarrollo de visiones que incorporen esta tensión en sus diseños de políticas públicas. ¡Algunas de las voces que se han incorporado al debate de lo que podría significar hablar de un salario ético parecieran apuntar en esta dirección! Recomiendo, por ejemplo, la columna sobre el tema de Eduardo Engel, que también se puede bajar al final.
Download salarios_tica_altruismo_y_egoismo.pdf
Download engel_y_salario_tico.doc
Uno de los problemas más difíciles de la filosofía es la conciencia humana, y los debates respecto de qué es, cómo caracterizarla y qué relación tiene con nuestra materialidad (nuestro cuerpo) son numerosos, y a ratos ásperos. Me refiero a la conciencia no en el sentido de nuestra conciencia moral (nuestro Pepe Grillo), sino del 'lugar' en el cual vivimos la totalidad de nuestra subjetividad o vida interior –aquello que en ocasiones llamamos nuestra 'mente', o lo que nos permite ser un 'yo'. 
